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비움으로써 채워지는 선비정신의 정수를 보여주는, 만우정(晩愚亭)

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4월의 화창한 봄날, 영남 유학의 거목 정재(定齋) 류치명(柳致明, 1777~1861) 선생의 선비정신이 깃든 “만우정(晩愚亭)”을 찾았다. 선생의 제자들이 스승의 고결한 학덕을 기리기 위해 세운 이 정자는, 이름 그대로 '늦게 깨달아 스스로 어리석다'고 자신을 낮추던 선생의 겸양지덕을 오롯이 품고 있다. 꽃잎이 눈처럼 흩날리는 4월, 만우정으로 향하는 길은 시간을 거슬러 올라가는 ‘묵향(墨香)’의 은은한 향취에 취하게 한다. 겨우내 움츠렸던 대지가 연둣빛 새순을 틔우듯, 필자의 마음속에도 선생이 평생을 지켜온 선비의 곧은 절개가 풋풋한 봄기운과 섞여 일렁인다. 길가에 흐드러진 진달래의 분홍빛은 선생의 소박한 삶을 닮아 요란하지 않고 단아하게 느껴지고, 멀리서 들려오는 산새 소리는 마치 선생이 남긴 '만우(晩愚)'라는 당호처럼 "늦게 깨달아 어리석다"고 자신을 낮추던 그 겸손한 가르침을 나직이 읊조리는 듯하다. 굽이진 산길을 돌 때마다 마주하는 풍경은 한 폭의 수묵담채화로 피어나고, 발걸음 끝에 닿을 정자의 퇴락한 기와 한 장, 기둥 하나에 서려 있을 고결한 정신을 떠올리면 가슴은 벌써 경건한 울림으로 가득하다. 봄날의 따스함 속에서도 정신을 번쩍 들게 하는 서늘한 가르침이 있는 곳. 만우정으로 향하는 길은 비우러 갔다가 오히려 가득 채워 돌아오는 마음의 안식처가 되었다.

만우정

팔작지붕의 유려한 처마 곡선은 주변 산세와 조화를 이루며 툇마루에 앉아 바라보는 풍경은 세속의 번잡함을 씻어내기에 충분했다. 이번 답사는 단순한 건축물 탐방을 넘어 퇴계 학맥을 잇는 영남 남인의 종장으로서 선생이 지키고자 했던 지조와 청빈함을 몸소 체험하는 귀중한 시간이 되었다. 4월의 연둣빛 생명력과 함께 마주한 만우정의 풍경은 비움으로써 비로소 채워지는 선비 정신의 정수를 보여주고 있다.

만우정 툇마루에 앉으면 광활한 임하호의 푸른 물빛이 한 눈에 들어 온다.

만우정은 조선시대 병조참판을 지낸 정재 류치명이 학생을 가르치던 곳으로 1885년(고종 22)에 건립된 정자이다. 당초 임하면 사의동에 위치했으나 임하댐 건설로 인하여 1988년 정재종택과 함께 이곳으로 옮겨졌다. 만우정은 화려함보다는 선비의 고고한 기품과 절제미가 돋보이는 건축물이다. 팔작기와집이며 장식성이 없는 간결한 구조를 보여준다. 높은 자연석 기단 위에 정면 3칸, 측면 2칸을 두어 왼쪽 칸을 방으로 꾸미고 오른쪽 2칸은 마루를 시설하였다. 규모가 작고 꾸밈새가 검소하지만 앞 면에 큰 누마루를 두어 그런대로 별당으로서의 여유와 운치가 있는 집이다. 원래 널찍한 후원 터에 담장돌림 없이 산기슭의 연장이라고 볼 수 있는 곳에 자리 잡아 별당 중에서도 매우 여유 있는 배치 형식을 보여준다. 현판은 대원군의 친필이다.

만우정 편액

정자의 당호인 '만우(晩愚)'는 '늙어서 어리석다'는 뜻으로, 평생 겸손을 잃지 않았던 선생의 성품을 잘 반영하고 있다. 건축 부재 하나하나가 과하지 않고 단정하여 이곳을 찾는 방문객으로 하여금 정재 선생의 가르침을 되새기게 하고, 절제된 선비의 고고한 인품을 느끼게 한다. 만우정이 자리한 곳은 임하호 인근의 나지막한 언덕 위로 배산임수의 지형을 충실히 따르고 있다. 임하댐 건설 전에는 앞을 흐르는 강물이 선비들의 풍류와 사색을 돕는 중요한 요소였다. 현재는 호수와 어우러진 차분한 수변경관이 정자의 정적인 분위기를 더욱 심화시키고 있다. 정자 주변을 둘러싼 노거수들과 숲은 계절마다 옷을 갈아입으며 만우정을 감싸고 있다. 특히 안개가 자욱한 아침이나 석양이 질 무렵의 풍경은 마치 한 폭의 수묵화를 보는 듯한 깊은 운치를 자아낸다. 마루에 앉아 밖을 바라보면 인위적인 담장보다는 주변의 산세와 강줄기가 자연스럽게 내부로 들어오는 구조이다. 이는 자연을 정복의 대상이 아닌 삶의 일부로 여겼던 한국 전통 건축의 미덕을 잘 보여주고 있다.

임하댐의 건설로 수몰 위기에 처한 문화유산은 한둘이 아니다. 지난 호에 소개한 약계정과 만우정은 같은 운명으로 수몰의 위기를 벗어나기 위하여 다른 곳으로 이건한 대표적인 유산이다. 사진은 수몰된 도연폭포와 격진령이다.

임하댐의 건설로 상처 입고 해체된 삶터가 한둘이 아니지만 그 중에서 가장 먼저 손꼽을 수 있는 곳으로는 수곡을 들 수 있다. 이 물의 골짜기는 원래는 조선 후기의 여러 이름 높은 선비들을 배출한 인재의 골짜기였으나 임하댐은 그것을 명실상부하게 물의 골짜기로 바꾸어버렸다. 류치명은 수곡 출신 이름 높은 선비들중에서도 그 마지막 세대에 속하는 사람이다. 그는 19세기 후반 수곡 계열 전주류씨의 성가를 대표하는 사람이다. 그는 만년에 임하의 사의동에 만우정이라는 정자를 지어 놓고 노닐면서 배우고 가르쳤다. 생애 80세를 넘기면서 마련한 집이니, 이 건물에 담긴 그의 생은 10년이 채 안 되었다.

만우정은 나무집의 아름다움이 한껏 드러나는 건물이다. 소박하고 단아하며, 착 가라앉은 색감이 세월 속에서 벽화로 가라앉은 나무의 살결을 유감없이 드러낸다. 검은색과 탁한 갈색, 연한 회색의 어우러짐이 주변 풀숲의 푸른 색감과도 잘 어울리는 것은 그 자연스러움 때문이다. 세월은 조화의 신력을 갖춘다. 세월의 몸짓과 얼굴을 길러 가진 것은 그것이 어디에 놓여지든 주변 환경과 빈틈없이 어울린다. 만우정 건물이 바로 그러하다.

정자의 주인인 류치명의 자는 성백(誠伯)이고 호는 정재(定齋)이다. 1777년(정조 1)에 출생하여 1861년(철종 12)에 타계하였다. 1805년(순조 5)에 문과 급제하여 벼슬이 병조참판에 이르렀다. 전주류씨 가문이 수곡을 세거지로 하게 된 것은 내앞에 세거하였던 의성김씨 가문과의 관계가 중요한 역할을 수행한다. 전주류씨 가문이 임하의 수곡으로 입향하는 것은 류성으로부터인데, 류성이 내앞에 살던 청계 김진의 여식을 배위로 맞게 됨으로써 내앞과 가까운 수곡에 자리 잡게 되는 것이다. 그로부터 오랜 세월이 흘러 조선 말기에 이르면, 수곡의 전주류씨 가문은 많은 현달한 인사를 배출하게 된다. 이 시기의 전주류씨 일문의 성가를 따라잡을 가문이 안동 주변에서는 없었을 정도였다. 그런 점에서 수곡의 전주류씨 가문은 조선 말기가 그 전성시대라고 할 수 있다.

류치명은 이 가문에 나타났던 그런 영광의 시대를 대표하는 사람이고, 그 영광의 시기 마지막을 장식하는 인물이다. 류치명의 부친인 류회문은 1758년(영조 34) 출생이며, 1818년(순조 18) 졸했다. 1783년(정조 7) 진사이며, 대산 이상정의 문도이다. 배위는 대산 이상정의 장자 이완(李埦)의 딸이다. 대산 이상정은 한시기 퇴계 학파의 종장의 위치를 차지하였던 사람이다. 대산 이상정은 갈암 이현일로부터 전해 받은 학통을 정재 류치명에게 전한다. 류치명은 외가인 이상정 가에서 출생하며, 외가 쪽 학문의 전통을 깊이 상속받은 것이다. 류치명은 친가 쪽에서 증숙조(曾叔祖) 동암(東巖) 류장원(柳長源)에게 수학하였다. 동암 류장원이 타계한 후에는 손재(損齋) 남한조(南漢朝)에게 배웠다. 남한조는 이상정 문하의 고제였다. 이상정 이후를 책임 맡는 퇴계 학단의 종장으로 차근차근 진입해 들어가는 것이다.

정재종택 임하댐의 건설로 수몰위기에 처하자 만우정과 함께 이곳으로 이건했다.

류치명은 대기만성형이다. 노력형이라는 말이다. 재기는 부족하지만 성실함이 돋보인다. 처음 그의 학문 진도는 느렸다고 한다. 그러나 나중에는 결국 다른 이들을 앞서 나가게 된다. 이 점은 우둔함을 사랑하였던 그의 모습과 짝을 이룬다. 생의 만년에 이르렀는데도 스스로 속에서 우둔함을 보고, 또 거리낌 없이 그 우둔함을 앞세운다는 것은 누구나 할 수 있는 일이 아니다. 우둔함 속에서 지혜로움을 보는 혜안이 있는 사람에게나 이러한 파격이 가능한 것이다. 하물며 스스로의 우둔함에 대한 진단이 당시 퇴계 학단의 중심을 장악하고 있는 유림의 종장 입에서 나온 것임에 있어서랴. 우둔함은 지혜로움의 반대편에 있는 것인데 군자로써 어찌 우둔함 속에 자리를 잡고 지혜로움으로부터는 멀어진다는 말인가?

종택에서 바라보는 만우정, 앞으로 임하호가 그림같다.

후인은 류치명을 향하여 질문한다. 후인이 마련하고 있는 답변은 류치명이 안자(顔子)의 우둔함을 선망한 탓이라는 것이다. 70년 동안 성인의 말씀을 읽으며 세간에 머물러 즐거움을 찾고 배움을 키워나가는 데에만 열중하였으니 그것이 안자의 어리석음을 배우는 자세였다는 것이다. 이것은 류치명의 평생을 요약하여 준다. 더불어 성리학적 인간형이 결국 무엇을 지향하는지를 우리에게 확인시켜 주는 것이기도 하다. 명리를 탐하지 않고 우직하게 배움을 즐기는 태도를 만년에 이르러서도 잃지 않기 위해 노력하였던 그가 80줄을 넘어서면서 마련한 작은 집에 만우정이라는 이름을 붙인다. 정자에 붙여진 그 이름이야말로 그 속에서 그가 스스로 길러 갖고자 노력하였던 것 역시 그 우둔함이었고, 그 속에서 그가 자신을 찾아온 지인과 후인들에게 가르치고자 하였던 것도 바로 그 우둔함이라는 사실을 우리에게 알려주는 상징성이라고 할 수 있을 것이다.

임하댐 건설로 수몰되기 이전의 만우정은 작은 시내가 휘도는 주변에 위치하였다. 물소리가 들려오고, 새소리가 흩어지고, 나뭇잎 사이로 어른대는 태양 빛이 정답게 느껴지는 산속이었다. 「만우정기」를 보면 그곳의 정경은 눈앞에 그림처럼 펼쳐진다. 집 가까운 곳, 그윽하고 아늑한 골짜기 속, 안개와 구름이 휘도는 조금 높은 지점, 작은 시내가 졸졸거리며 흐르고, 높은 절벽이 양쪽으로 버티고 섰으며, 골짜기 입구에는 폭포 한 줄기가 걸려 있고, 눈앞으로는 맑은 모래밭이 펼쳐져 있는 곳, 만우정은 그런 곳에 자리 잡고 있었다. 물과 산과 골짜기와 절벽이 어우러져 있는 정감적인 자연, 그 모든 자연의 기운이 온몸으로 느껴질 수 있는 지점에 만우정은 위치하였다. 그러한 느낌은 둘러싸인 자연 속에서 가질 수 있는 것이다. 그것은 감각하는 자연이다. 그런 자연은 지금의 만우정이 갖고 있는 자연은 아니다.

지금의 만우정은 멀리 두고 내려다보는 자연 속에 자리 잡고 있다. 자연은 목소리로, 숨결로, 기운으로 다가와 살갑게 우리의 육신 속으로 스며들지 않는다. 그저 멀찍이 한없는 자유로움으로 펼쳐져 우리의 닫힌 마음을 열게 하는 자연, 사유의 빛을 띠는 자연이다. 그렇게 만우정은 자리를 옮기면서 자신의 출생지와는 완전히 성격이 다른 자연 속에 놓이게 되었다. 과거의 자연 속에서는 만우정 주변의 경관은 그대로 절경이었지만, 지금 자연 속에서는 만우정 주변의 경관은 우리의 마음이 열려 그 자연을 받아들일 수 있을 때에야 비로소 절경으로서 그 모습을 드러낼 수 있게 된다.

화재로부터 만우정을 보호하기 위하여 주변의 나무를 베어버려 조금은 황량해 보이지만 자연 속에 차분하게 자리 잡고 있는 만우정의 기품이 당당하다.

"비움으로써 채워지는 공간, 만우(晩愚)의 미학" 4월의 연둣빛 서정 속에서 마주한 만우정은 화려하지 않아 더욱 빛났다. 제자들이 스승의 학덕을 기리며 세운 이 정자는, 스승 류치명 선생의 호처럼 스스로를 낮추고 자연의 품에 조용히 안겨 있었다. 팔작지붕의 부드러운 곡선은 먼 산의 능선을 닮았고, 툇마루에 앉아 바라본 풍경은 그대로 한 폭의 수묵화였다. "늦게 깨달아 어리석다"고 자신을 경계했던 선생의 겸손함이, 처마 끝을 스치는 봄바람에 실려 오는 듯했다. 지식보다는 지혜를, 채움보다는 비움을 가르쳐준 이 공간에서 나는 잠시 속세의 소란을 잊고 선비의 곧은 숨결을 마주했다.

만우정, 세월을 품고 흐르고 있다
굽이치는 강물 소리는 문지방에 머물고
만우정 낡은 기와 위로 낙조가 내리네
어리석음을 늦게 깨달았다 나지막이 웃으시니
그 겸손의 깊이가 서릿발보다 서늘하구나
정자에서 나선 길은 종택의 뒤안으로 닿아
수백 년 묵은 기둥마다 가문의 숨결이 배었네
처마 끝 달린 풍경 소리 고요를 깨우면
정자와 집 사이, 선비의 고집이 길처럼 놓였어라
바람은 안동의 숲을 지나 마루에 앉고
이름 없는 들꽃조차 종가의 예법을 닮았으니
만우(晩愚)의 그늘 아래 잠시 발을 멈추면
흐르는 것은 물이요, 남는 것은 올곧은 마음일세

꽃잎이 눈처럼 흩날리는 4월, 류치명 선생의 숨결이 머무는 만우정을 나서며, "늦게 깨달아 어리석다"는 뜻의 '만우(晩愚)'의 의미를 새긴다. 당대 최고의 학자였음에도 자신을 낮추며 끝없이 정진했던 선생의 마음이 정자의 낡은 기둥 하나하나에 서려 있었다. 화려하지 않아서 더 깊이 다가오는 고택의 운치, 툇마루를 스치는 시원한 봄바람 소리, 바쁘게 달려온 일상 속에서 '천천히, 그리고 겸손하게' 나아가는 법을 배우고 돌아오는 답사길이었다.

정재종택 솟을대문

정재종택 정침

사당	만우정에서 바라 본 정재종택