2024. 01

자연이 수놓은 길은 우여곡절의 삶, 그것으로 세상과 이어져 있다. 정겹게 다가오는 편안한 길이 있는가 하면, 깎아지른 험난한 길도 있다. 이는 삶의 파노라마로 다양한 심상을 불러내어 현재와의 끝없는 소통과 화합을 이끈다.
 

일찍이 농암 이현보는 “정승 벼슬도 이 강산과 바꿀 수 없다.” 했고, 퇴계 이황 역시 주자의 ‘무이구곡’을 본떠 ‘도산구곡’을 노래했다. 즉 오천 군자리에서부터 청량산 입구까지 아홉 구비를 수놓은 ‘도산구곡’은 선비 순례길 9개 코스(91.3km)와 맞물려 있다. 이에 선인의 길을 찾아 떠나기로 했다.
 

낙동강 상류 굽이마다 펼쳐지는 선비 순례길은 35번 국도를 따라 굽이굽이 펼쳐진다. 얼마 동안 나지막한 산과 들판에 취해 달리다 보면 어느덧 와룡면을 지나 저 멀리 펼쳐진 아름다운 전경에 빠져든다. 호수를 앞에 두고 푸른 숲에 포근하게 안긴 20여 채의 전통 고건축물에 눈길이 머문다. 선현의 길 제1곡인 운암곡에 둘러싸인 유서 깊은 군자마을이다.

 

오천 유적지의 군자마을

600여 년의 세월을 이어온 광산 김씨(光山金氏) 예안파(禮安派)인 군자마을은
일찍이 영남 사족으로 명성이 자자한 곳이다.
한 마을에서 칠군자가 났다는 군자마을은 옛날이나 지금이나 혼탁한 삶의
그늘에서 군자란 무엇인가를 한 번쯤 생각하게 한다.
특히 이 마을은 학식이 높고 행실이 어진 군자 일곱 분이 나왔다 하여
칠군자마을이라 불리는 명망 높은 유적지이다.

 

마치 일주문처럼 다가오는 마을 입구 좌우의 행서체 글귀는 군자 집안의 내력과 가풍을 함축적으로 표현한 것이리라. ‘선경유방 유장백세(善慶有坊 流長百世)’ 선을 행하고 쌓으면 집안의 경사이고 그 가풍이 영원히 이어진다. 대대로 내려오는 광산 김씨 집안의 정신문화인 지조와 절개, 온정의 마음이 깃들어 있다. 나아가 유교 문화의 정신인 인의예지(仁義禮智)와 사단칠정(四端七情)의 마음이 녹아있으리라.
 

짧은 시간에 한 마을의 수백 년 내력을 헤아리기엔 언감생심(焉敢生心)이다. 간단하게나마 처사적인 삶을 살았던 후조당의 김부필 큰 종택, 우리나라 최고의 한문 요리서인 『수운잡방』을 집필한 작은 종택의 탁청정 김유 등 나름의 이야기들이 숨어있는 각각의 정자들을 비롯하여 의병대장 근시재 선생의 순국기념비, 문정공 계암 김령 선생의 신도비(文貞公溪巖金先生神道碑), 항일 애국지사 김남수 선생의 기적비 등 수많은 지난 이야기는 훗날로 미룬 채 걸음은영지산 보광사로 향했다.
 

원통보전 마당의 팔정도

1975년 안동댐 조성으로 예안 일대에 있던 대부분 삶의 터전들은 인근 지역으로 이전했다.
앞서 군자마을이 그러했고, 보광사 역시 현재의 영지산 자락으로 옮겨왔다.
13세기 목조관음보살좌상 및 복장유물 등 당시 불교의 귀족적인 면을 보여준 불상과
보물이 나왔다는 사찰이 해맑은 햇살 아래 고즈넉하다.

 

참선에 들어간다는 것은 어쩌면 드러나지 않게 내실을 채워간다는 것인지도 모르겠다. 절의 중심부를 말해주는 원통보전(圓通寶殿)의 좌우 연꽃무늬의 사분합 문이 화려하다. 진흙 속에서도 깨끗한 마음을 잃지 않고 순결한 꽃을 피워내는 연꽃 같은 마음을 흠모하는 것이리라. 방문자에게 원통보전 내부에 들기 전 모든 탐욕을 버리고 순수한 마음을 가지라고 일러주는 듯하다.
 

절의 마당을 가득 채운 팔정도(八正道) 표식은 수행의 올바른 여덟 가지의 길을 보여준다. 깨달음으로 열반에 이르는 길은 오직 수행으로 가능하리라. 수행은 누구나 할 수 있을 것 같고, 누구나 할 수 없을 것 같다. 수행은 마음의 문제로 결국 자신을 이기는 자만이 할 수 있는 것이 아닐까 싶다.
 

예안 가는 길에 역동선생유허비(易東先生遺虛碑)를 만났다. 고려말 학자로 성리학의 선구자이자 역학의 대가로 학문이 뛰어난 분이다. 특히 지부상소(持斧上疏)로 유명한 우탁은 비록 왕일지라도 도리에 어긋나는 행위를 바로잡고자 도끼를 들고 충선왕을 앞에서 꾸짖은 분으로 잘 알려져 있다. 이처럼 불의에 맞서는 용기는 강직한 자만이 행하는 양심이자 삶의 길은 아닐까?
 

역동 선생 유허비

우탁의 강단과 기개에 절로 숙연해진다. 퇴계가 흠모했던 역동 우탁은 도학을 비롯하여
예의가 있었으며 절개와 지조가 뛰어난 분이었다.
해서 그가 말년에 안동에 머물던 옛 집터가
안동댐 건설로 인해 수몰되자 도로변인 현 위치로 옮겨졌다.

 

유형문화재인 역동 우탁 유허비 앞에서 흐트러진 나의 반백인 머리를 고쳐 묶으며 그의 ‘백발가’를 읊조리며 걸음을 옮겼다. 얼마 지나지 않아 ‘예와 끼가 있는 마을‘ 예안에 닿았다. 1974년 안동댐 건설로 인해 수몰된 예안마을은 현재 서부리로 이전하면서 지난 삶의 이야기를 보여주고 재현해 놓은 장을 마련해 놓았다.
 

먼저 마을 입구의 대형 조형물이 시선을 사로잡는다. 예술의 끼가 있다는 의미의 ’예끼 마을‘ 글자를 새긴 빨간 연필 조형물이 오색 실타래를 마구 뿜어낸다. 끝없이 예를 익히고 실천하라는 것 같다. 부푼 꿈처럼 솟아나는 듯한 사각뿔의 조형물은 보석보다 더 소중하게 주민들이 예로 승화된 미래를 꾸려갈 것을 상징한다. 또한, 과거와 현재의 삶을 아우르는 인물상의 차림새가 인상적이다. 선비가 머리에는 갓을 쓰고 등에는 禮와 藝를 넣은 봇짐을 메고 쌍 망원경을 들여다보며 성큼성큼 걸어가는 모습이 매우 힘차다. 이는 세월이 흘러도 예는 언제까지나 우리가 계승하고 발전시켜가야 하는 삶의 길임을 강조한다.
 

마을에 들어서면 곳곳에 수몰민의 애환이나 가족 애를 보여주는 크고 작은 벽화나 조형물이 재미있는 볼거리를 제공해준다. 테마가 있는 골목은 걸음을 옮길 때마다 다양한 모습으로 사진을 찍을 수 있도록 마련된 포토존이 자리한다. 옛날 관아 건물이었던 장부당 마당에는 3ㆍ1운동 즉 안동 독립운동의 대표적인 사적지로 역사적인 공간임을 알려준다. 근민당 건물에는 심심찮게 상시 갤러리로 이용되고 있는데 각종 그림이나 사진, 서화 등 다양한 종류의 작품들이 무심한감성을 일깨운다. 또한 이곳 예안은 선성산성공원과 옛 관아를 복원한 선성현문화단지가 있어 이색적인 볼거리와 체험 거리도 준다. 걸음은 특별한 아름다움을 지닌 2층 쌍벽루를 지나 산성공원으로 향하게 한다. 어쩌면 산성공원이 난세에는 마을을 지키는 요새가 아니었을까 싶다. 말 그대로 그 옛날에는 행정과 방어를 목적으로 지어졌을 산성이지만 현재는 시절이 좋아 아름다운 공원으로 조성되어 주변 풍광을 조망하기에 안성맞춤이다. 
 

무엇보다도 서부리 예안의 하이라이트는 1km의 선상 수상길이다. 넓은 호수의 수위에 따라 높낮이를 달리하는 수상 목책교(부교)는 날마다 물 위에서 수많은 행인의 걸음을 옮겨준다. 특히 지역민이 부교를 거닐 때면 댐 건설로 호수에 잠긴 그 옛날의 마을과 예안초등학교 자리를 되돌려보며 아련한 추억 속에 젖어 들게 하리라.
 

멀리 예끼마을 입구 도로 양옆의 조형물 / 선상수상길 양쪽 녹조 방지 정화기

햇살이 기우뚱거리는 어느 오후, 안동호의 짙은 녹조류를 걷어내기 위해 부교 양쪽 수십 대의 수질 정화 기계가 수중 모터를 열심히 돌리고 있었다. 수질 정화 장치로 인해 쉼 없이 물결이 팔랑팔랑 뜀뛰기를 할 때 멀리 지방의 관학이었던 예안향교를 건너다보며 눈도장을 찍는다. 그뿐인가, 어깨에 어깨를 겯고 이어진 인근 산 중턱에 지금은 안동댐 근처로 옮겨갔지만, 그 옛날 선성현객사가 있었던 자리가 저 산의 언저리쯤이 아닐까 가늠해 보며 자연 휴양림으로 걸음을 재촉했다.
 

전통가옥과 다양한 이름을 가진 호반 하우스, 레포츠 시설, 어린이 공원, 다목적 구장으로 이루어진 휴양림은 누구나 즐길만한 공간으로 다가온다. 우리는 복잡다단한 바쁜 삶 속에서 때로는 현기증을 느끼며 힐링을 위한 공간으로 자연을 그리워한다. 그럴 때 한동안 녹음에 취하다 보면 고단했던 몸과 마음이 편안해지고 나름의 여유도 가지게 된다. 그런 의미에서 나는 가족과 함께 자연 속에서 한때의 즐거운 시간을 얼마나 누렸는지 돌아볼 일이다. 
 

나무 데크길은 산의 굴곡에 따라 자유자재로 리듬을 타는가 하면 지그재그로 펼쳐진다. 한동안 곧게 잘 자란 숲속의 데크길을 걷다 보면 더러 진귀한 나무들을 만나기도 한다. U자 모양의 나무, 똬리를 틀면서 자라는 나무, 몸체 중간쯤 팔이 부러졌음에도 꺾인 모양 그대로 자연 치유되어다시 무성하게 자라고 있는 소나무들을 만난다. 문득 나무의 성장에 어떤 작용이 있었을까 하는 생각을 잠시 가져보며 우리의 삶 역시 환경, 조건, 상황에 따라 다양한 모습으로 살아가고 있지 않은가 하는 생뚱맞은 물음도 갖는다.

강변수변길에서 만난 소나무들

안동호

도미노처럼 이어진 나무 데크길은 어느 순간 산 중턱을 넘어 하얀 옥계석이 돋보이는 사각 무심정 전망대에 이른다. 호수가 한눈에 내려다보이는 전망대는 무심정 ’모든 심상을 완전히 없앤다‘는 말 그대로 무아지경에 취하게 한다. 즉 아기자기하고 수려한 우리 고장의 비경을 한눈에 보여주며 시야를 넓혀준다. 삶은 더불어 흘러가듯 강은 끝없는 여행을 하면서 산을 거느리고, 산 역시 강을 옆에 끼고 지속적인 삶의 자락으로 이어진다.
 

월천서당으로 가는 길, 동부리 중턱 언저리에 2019년 착공해서
2022. 8월에 개장한 안동국제컨벤션센터와 세계유교문화박물관을 만난다.
우리 지역의 큰 행사를 비롯하여 포럼도 다채롭게 열리는
매우 유익한 장으로 활용성이 뛰어나다.

특히 유교 문화 박물관은 유교적인 삶이 어떤 것이며 갈수록 혼탁해지는 삶에서 어떤 모습으로 살아가는 것이 바람직한 삶인가를 생각하게 한다. 이는 유교적인 삶이 지향하는 것이 무엇인지 생각하게 하고 자신을 돌아보게 한다. 21세기를 살아가는 현재 우리는 넘쳐나는 물질문명의 발달에 갈수록 피폐해지는 정신에서 벗어나 보다 인간적이며 건강한 정신을 가진 삶의 방향을 추구한다. 이에 한국문화테마파크는 우리 문화의 자긍심을 일깨워주고 정신적인 환기를 주고자 자리한 것으로 보인다.
 

어느덧 퇴계 이황의 제자로 학문이 뛰어났던 월천 조목의 서당에 이르렀다. 날이 갈수록 고매한 선생의 학덕과 인품은 후대인에게 칭송되었기에 2022년 10월 월천선생 구택 복원 및 팔우정, 선생의 신도비가 건립되었다.
 

11층의 가파른 계단 위에 둘려진 높은 담장 속의 월천서당 현판은 퇴계가 쓴 것으로 수제자 조목에대한 애정이 깃들어 있다. 학식이 높고 유교적인 삶에 충실했던 월천은 벼슬을 멀리하고 처사적인 삶을 지향하며 학문에 정진했다. 그러나 노론의 집권과 북인의 몰락이 월천의 학맥을 단절시켰음에도 그는 후진 양성에 힘을 쏟았다. 또한, 임진왜란 때에는 동생과 두 아들을 전쟁터로 보내 국난극복에 힘을 쏟게 했기에 후대인에게 귀감(龜鑑)이 된다. 세월의 묵은 때를 덕지덕지 껴안은 툇마루에 앉아 보니 좁은 일각문 사이로 펼쳐진 안동호가 인생의 그것처럼 머문 듯 흘러가기를 멈추지 않는다.

월천서당 / 툇마루에서 내려 본 안동호

선비순례길 제1코스(13.7km)에서 유랑하다 보니 다리는 묵직해져 왔지만, 마음은 개운하기 그지없다. 자연을 벗한 선현의 길은 굽이굽이마다 유교적인 삶의 길이자 처사형의 길로 와 닿는다. 해서 꾸밈이 없는 자연은 모든 과욕을 내려놓고 명상에 젖어 들게 한다. 이렇듯 선인의 길을 따라 강산을 누빈다는 것은, 지난 삶의 재발견이자 힐링이다.
 

안동호에 드리워지기 시작한 붉은 노을이 뭉클한 감동으로 다가올 즈음 선비 순례길 제2코스의 탐방은 다음으로 기약하며 걸음을 접었다.