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시간이 쌓여 또 하나의 풍경이 된다. 백운정(白雲亭)

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2026년 새해가 밝았다. 언제나 그렇듯이 지나온 시간을 뒤돌아보면 세월의 빠름을 절절하게 느끼게 된다. 가는 세월이 아쉽기도 하고, 해 놓은 것 없이 나이만 들어가는 현실에서 도망이라도 쳐 보고 싶은데 현실은 녹록하지 않다. 가는 세월 붙잡을 수 없고, 오는 백발 막을 수 없다면 흐르는 세월에 기대어 작은 효험이라도 바랄 수밖에 달리 방도가 없다.

한 여름의 백운정, 임하댐의 역조정지댐에 의해 조성된 호수와 절묘하게 대비된다.

낙동강을 따라 펼쳐져 있는 안동의 누정 이야기를 연재하면서 안동시의 동편에 있는 누정들에 대한 소개가 늦어졌다. 낙동강의 지류인 반변천을 끼고 펼쳐져 있는 누정도 부지기수인데 낙동강의 본류를 중심으로 답사하다 보니 늦어지게 되었다. 또 지난 3월 지역을 휩쓸고 간 대형 산불로 인해 너무나 참담한 피해를 본 곳이기에 조금은 회복의 시간도 필요했다. 새해에는 그동안 소홀했던 안동시의 동편에 있는 누정 답사에 좀 더 집중하고자 한다.

세월이 약이라는 말을 나는 신봉한다. 속수무책으로 당할 수밖에 없었던 화마로 인해 우리에게 닥친 암담한 재난과 그것을 딛고 일어서기 위해 쏟는 노력까지도 세월이 지나고 나면 어느 순간에는 모든 것이 약이 되어 있다. 도저히 헤쳐 나올 길 없어 보이는 오리무중의 암담한 현실도 시간이 지나면 안개 걷힌 뒤의 밝은 햇살처럼 그렇게 희망의 빛이 되어 밝게 빛나는 것은 살면서 느끼게 되는 진리이다. 한 살 두 살 나이 들어가면서 실감하는 것 중의 하나는 살다 보면 때로는 “세월보다 더 나은 처방전도 약도 없다는 것을 알게 된다.”라는 것이다.

2026년 새해 첫 누정 답사는 안동시 임하면 천전리 내앞마을에서 강을 사이에 두고 고즈넉하게 자리 잡은 백운정을 찾았다. 당호가 주는 느낌은 흰 구름이 둥실 떠가는 듯한 목가적인 풍경을 떠올리게 되지만 당호에 담겨 있는 속 깊은 의미는 부모에 대한 자식들의 마음이 잘 녹아 들어가 있다. 백운정(白雲亭)은 영향 일월산(日月山)에서 발원한 물길이 굽이 돌아 내앞마을[川前里] 앞 남쪽 절벽 아래에 깊고 푸른 소를 이룬 곳에 자리를 잡았다. 「백운정중수기」에 묘사된 백운정 주변의 경물을 보면, 정자 바로 아래에는 푸른 물이 세찬 여울을 이루고 강 상류 쪽으로 겹겹이 둘러싸인 산은 아스라한 느낌을 준다. 정자 건너편 숲에서는 무성한 솔과 푸른 버들 사이로 물새와 산새가 언뜻 비쳐 날아든다. 정자에서 강 건너 바라다보이는 내앞마을은 의성김씨 청계공파가 삶의 둥지를 튼 동성마을로, 의성김씨 청계종택과 귀봉종택이 자리하고 있다. 정자에 오르면 그들의 밥 짓는 연기와 불빛이 보이고 사람의 말소리가 들릴 것 같으며, 나무하고 꼴 베는 아이들이 오가는 모습이 보였을 것이다. 내앞마을에 터 잡은 청계공의 후손들은 삶의 터전에서 그다지 멀지 않은 곳에 정자를 세워 마음을 가꾸고 후손을 기르는 공간으로 삼았다.

초겨울 서설이 내린 백운정, 임하호와 호수 건너 내앞마을이 한 폭의 그림이다.

백운정은 김수일(金守一, 1528~1583)이 1568년(선조1)에 건립하였다. 안동의 향토지인 『영가지(永嘉誌)』 누정(樓亭)조에는 “김진(金璡)이 세우고, 그의 아들 수일이 옛 제도에다 더 늘려지었다.”라고 기록하고 있다. 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸)이 지은 「백운정중수기(白雲亭重修記)」에 의하면, 김수일의 아버지인 청계(靑溪) 김진(金璡, 1500~1580)은 부암(傅巖) 남쪽의 동쪽 골짜기에 부암서당을 열어 마을의 자제들을 가르쳤다. 김진이 터를 잡은 부암 위의 둘째 아들인 김수일이 정자를 지었다고 했다. 초창 이후 임진왜란과 병자호란의 풍파를 견디고 세월의 부침에 허물어진 것을 두 번 중수했으나 본디 모습을 갖추지는 못하였다. 그 후 1743년(영조 19)에 김용의 5대손인 김진하(金振河), 김백하(金白河), 김수하(金受河) 등이 주손인 김상열(金相說)과 더불어 옛 모습 그대로 복원하였다고 적었다.

백운정의 공간 배치는 반변천 건너 내앞마을을 마주 바라보는 강 언덕 위에 자리 잡았으며, 동쪽으로는 누마루 4칸을 두어 강물을 굽어보게 했고, 북쪽과 동쪽에는 계자각 난간을 돌렸으며, 서편에 2칸 통의 온돌방을 배치하였다. 누상부의 가구는 5량가로 종량 위에 사다리꼴 판대공을 얹었는데 그 몸에 첨차를 직교로 끼워 장식하였다. 정자 뒤쪽의 ㄷ자형의 주사(廚舍)는 서쪽에 일렬로 배치되어 있는 2칸통의 온돌방과 주방의 양단에서 동쪽으로 익사를 돌출시켜서 정자와 연접하여 입구자(口)를 이루고 있다. 백운정 편액은 미수(眉叟) 허목(許穆)의 글씨이고 이락문(二樂門)과 조양문(朝陽門)은 퇴계 이황의 글씨이다.

백운정(白雲亭) 편액 글씨는 미수(眉叟) 허목(許穆, 1595~1682)이 90세에
쓴 작품이다. 허목은 한강(寒岡) 정구(鄭逑, 1543~1620)로부터 퇴계 학맥의
한 갈래를 이어받아 성호(星湖) 이익(李瀷, 1681~1763)에게 전하여 근기학파
(近畿學派)의 선구가 된 인물이다.

백운정이라는 당호는 언뜻 느끼기에는 겹겹이 둘러싸인 산 너머로 흰 구름이 떠가는 목가적인 분위기에서 유래했을 듯도 한데, 「백운정중수기」에는 ‘적인걸(狄仁傑, 630~700)의 백운고사(白雲故事)와 나종언(羅從彦, 1072~1135)의 고사’에서 그 의미를 찾았다. 정자를 백운이라 명명한 것은 청계 김진 선생이 아버지 김예범(金禮範)의 삼년상을 치르고 이곳 부암에 와서 기거했는데 이때 아버지의 의관을 갈무리한 곳이 그윽하게 바라보이는 곳이었다. 이에 적량공의 ‘백운고사’에서 감회를 느끼고 ‘백운’이라 편액하고 효사를 부쳤다. 또 나예장이 어머니의 구묘를 바라보는 곳에 정자를 짓고 백운이라 명명한 것에서 당호를 ‘백운정’이라 이름 붙였다.

백운정중수기(白雲亭重修記) 김성탁(金聖鐸)이 지었다.

적인걸은 당나라 초기 사람으로 양국공(梁國公)에 추증되어 적량공(狄梁公)이라 불렸다. 병주의 법조참군을 맡았을 때 부모님은 하양(河陽)에 떨어져 지냈는데, 언젠가 태행산에 올라 흰구름이 외롭게 나는 것[白雲孤飛]을 보고는 부하들에게, “내 어버이 집이 저 아래에 있다.[吾親舍其下]”며 한참을 슬퍼하였다고 한다. 이후 백운고비는 객지에서 어버이를 그리는 효자의 마음을 대변하게 되었다.

또 송나라의 나종언은 양시(楊時)의 문인으로 정이(程頤)에게도 가르침을 받았다. 박라현 주부를 지내다가 벼슬살이를 끊고 나부산(羅浮山)에 들어가 수양하며 학문에 정진하여 주희(朱熹)의 높임을 받았다. 세상에서 예장선생(豫章先生)이라 일컬었다. 이러한 고사에서 청계파의 후손들은 정자 마루에 오르면 청계종택과 내앞 아래 윗동네가 한눈에 들어오고, 서북편으로 개호송 너머 비리실에 있는 김진의 아버지 김예범(金禮範)의 산소가 보인다며 정자의 당호를 백운이라 지은 것은 적인걸의 고사에서 보여주는 효와 맥을 같이한다고 한다.

개호송과 임하호에 비친 개호송

누정 답사에서 느끼는 감흥은 주변의 정취를 바라보는 것과 누정에 담겨 있는 선조들의 예지를 체득하는 것에 있다. 또 다른 재미는 누정에 걸려 있는 시판을 읽으며 풍영연락(諷詠宴樂)의 정취를 그려보는 데 있다. 다시 말하면 누정시를 통해 그려보는 풍영연락의 정취이다. 일상의 번거로움을 벗어나 자연에서 촉발되는 즐거움을 읊조리는 누정시의 흥취는 백운정 제영시에서도 그대로 느껴진다. 백운정에 처음으로 시를 붙인 문인은 청계 김진이다.

백운정(白雲亭)

절벽 깎아 푸른 산머리에 정자를 여니 / 鑿壁開亭翠巘頭
강산이 아름다워 눈을 씻고 바라보네 / 江山明媚拂人眸
거울 같은 강물에는 햇살에 얼비치는 물고기들 / 日臨鏡面魚紋動
구름 걷힌 하늘 가운데 기러기 떼 날고 / 雲掃天心雁字稠
고을 원님의 잔치 노래 경치를 북돋우니 / 百里遊歌曾物色
뜰 한편의 풀꽃들도 곱게 빛나누나 / 一區花草亦光休
술동이 마주하니 즐거움이 끝없지만 / 知有樽前無窮樂
유령(劉伶)처럼 술고래 될까 자손들이 걱정이지 / 祗恐兒孫醉似劉

청계공의 시에는 푸른 절벽 중턱에 높이 앉은 정자와 거울같이 맑은 강물에 햇살을 받으며 헤엄치는 물고기, 구름 한 점 없는 푸른 하늘에 날아가는 기러기 떼, 뜰 모퉁이의 화초까지 백운정의 자연을 잘 드러내고 있다. 또 정자를 처음 열고, 고을 원을 모시고 의성 김문의 자손들이 한바탕 잔치마당을 벌이는 흥겨움이 넘쳐난다. 증손자인 김시온(金是榲, 1598~1669)의 시에도 백운정은 잔치와 시회(詩會)를 베푸는 공간으로 나타나며, 성대하고 흥겨운 모임을 열었던 선조들의 시대를 그리워하는 것을 볼 수 있다. 그는 증조부인 청계공의 시에 차운하면서, “등왕각 성대한 잔치 다시 있기 어렵고, 난정의 고상한 시회 또한 드문 일인데[盛筵閣嗟難再, 一詠蘭亭感亦稠].”라고 읊고 있다.

귀봉 김수일 시판

백운정에 걸려 있는 시판은 대부분 의성 김문의 인물들이다. 의성김씨 청계파의 시조인 청계 김진, 그의 맏아들인 김극일, 둘째 아들인 김수일, 넷째 아들인 김성일, 김수일의 맏아들인 김용, 김진의 증손인 김시온이 제영시의 작자이다. 이안눌은 영해부사로 재직할 때 김시주를 찾아왔는데, 김시주는 김용의 맏아들로 병조 좌랑을 지냈다. 김진의 시에 차운하여 백운정에 제영한 이안눌의 시에도 백운정은 가문의 정자로 나타난다. “정자의 나무와 바위 오랜 가문을 좇아 내려오니, 풍월연파를 읊조린 시편 많기도 하구나[樹石摠從家世遠, 風煙偏入品題稠].” 이처럼 백운정을 매개로 한 가족적인 유대감은 제영시의 내용에도 그대로 반영되어 있다. 김극일은 “게다가 아버님 오래 사시고, 인하여 아우들까지 건강함에랴[況復父兮壽, 因兼季也强].”, 또 “늙은 아내는 갈옷 마련에 공을 들이고, 어린 딸은 제법 어구를 엮을 줄 안다[老妻工製葛, 幼女解鉤簾].”고 읊었고, 김수일은 “재주 있는 자제들 한가함을 타서 주역을 읽고, 큰 형님은 술을 끌고 앉아 시를 읊누나[才子乘閒來讀易, 大兄攜酒坐吟詩].”라고 가족들의 모습을 담았다.

운천 김용 시판

또 돌아가신 어버이를 그리워하는 제영시에는 애틋한 정감이 절절하게 느껴진다. 청계 공의 부인은 백운정 난간 앞에 철쭉을 심었는데, 김진이 47세 되던 해에 세상을 떠났고, 김진은 다시 아내를 들이지 않았다. 김극일은 훗날 철쭉을 보고 그리운 마음에 꽃 주변을 화단으로 꾸미고 그리움을 시에 담았다.

「척촉단을 수리할 때 감흥이 있어[修躑躅壇有感)」

마루를 밟고 서면 강물이 내려다보이고 / 踏閣堪臨水
송대에 오르면 먼 산을 볼 수 있건만 / 登臺可見山
어쩌려고 한 뼘 땅에 / 如何一尺地
축대 몇 층을 또 쌓는가 / 復築數層壇
꽃나무는 철 따라 피었다 지고 / 芳樹任開落
자애로운 저 구름 여전히 오락가락하누나 / 慈雲尙往還
남몰래 북돋아 심는 뜻은 / 慇懃封植意
보고 즐기려는 마음만이 아니라네 / 不獨爲遊觀

어머니를 잃었을 때 8세였던 학봉 김성일도 훗날 철쭉에 촉발된 마음을 시로 읊었다.

학봉 김성일 시판

오래된 꽃이 어찌 그대로 있는지 / 故物渠猶在
옛 모습처럼 푸른 산에 기대었네 / 依然倚碧山
주인 잃은 슬픈 세월 몇 년이던가 / 幾年悲失主
오늘 화단에 찾아옴을 기뻐하는 듯 / 今日喜登壇
이리도 늦었느냐 원망 말아라 / 莫恨尋芳晩
오히려 빗속에서 바라볼까 해서니 / 還須帶雨觀
신령한 뿌리에 옛 모습이 남았는지 / 靈根留舊賞
마주 보니 눈물을 주체할 수 없구나 / 相對滯飜瀾

학봉 김성일은 이 시에 서(序)를 붙였다. “백운정 난간 앞에 철쭉 한 떨기가 있으니 30년 전 어머님 살아 계실 때 심으신 것이다. 어머니를 그리며 읊는다[白雲亭軒前有躑躅一叢乃是三十年前慈親在堂時所植感而賦之].” 그는 「백운정에서 새벽에 일어나 구름을 보면서[白雲亭曉起看雲]」에서도, “강바람이 소나기를 몰고 오니, 빗물에 눈물 섞여 얼굴을 적시네[江風吹急雨, 和淚更沾顔].”라며 그리움을 드러내었다. 운천 김용은 아버지를 생각하며 “모시고 따르던 때 엊그제 같은데, 선영을 쳐다보며 그리는 마음 읊는다[陪杖從遊如昨日, 白雲在隴誰怡悅].”고 하였다.

관련 인물로는 김진(金璡, 1500~1580)으로 본관은 의성(義城), 자는 형중(瑩仲), 호는 청계이다. 김예범(金禮範)의 아들이다. 1525년(중종 20) 생원시에 합격하였다. 이후 사환(仕宦)의 뜻을 버리고 귀향하였다. 임하 부암 곁에 서당을 짓고 마을의 자질들을 훈도하여 고장에 면학의 기풍을 일으켰다. 넷째 아들 김성일의 귀(貴)로 이조판서에 증직되고 사빈서원(泗濱書院)에 제향되었다. 종가의 화재로 저술이 불타 일부가 『연방세고(聯芳世稿)』에 남아 있다.

김수일(金守一, 1528~1583)은 자는 경순(景純), 호는 귀봉(龜峯)이다. 김진(金璡)의 아들이다. 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 문인이다. 1555년(명종 10) 생원시에 합격하였다. 향리인 임하 부암에 백운정을 짓고, 유유자적하며 집안 자질과 후진을 양성하는 일에 힘썼다. 사빈서원에 제향되었고, 저서로 『귀봉일고(龜峯逸稿)』가 『연방세고(聯芳世稿)』에 실려 있다.

백운정을 답사하고 돌아서는 길에 천전리에 왔다. 천전리는 반변천(半邊川)의 앞에 있다고 해서 ‘내앞’으로 불리며 안동군 임하내면에 속했으나, 1914년 현재의 천전 2리인 반시동 일부를 합하였고, 1931년 임하면에, 1995년 안동시에 편입되었다. 천전리는 1리와 2리로 나누며, 천전 1리는 청계종택이 있는 마을이고, 천전 2리는 임하댐으로 들어가는 백운정 맞은편 왼쪽 산기슭 마을이다. 전형적인 배산임수의 내앞마을은 의성김씨(義城金氏) 청계파(靑溪派)의 동성마을로 유명한 반촌마을이다. 의성김씨 청계파 입향조는 김만근(金萬謹)이다. 의성김씨 시조의 9대손인 김거두(金居斗)와 아들인 김천(金洊)이 안동 풍산에서 방적동(邦適洞:율세동)으로 옮겼고, 김천의 증손인 김만근이 처가인 해주오씨(海州吳氏)가 사는 천전으로 오게 된 것이 그 내력이다. 김만근의 손자인 청계(靑溪) 김진(金璡)의 다섯 아들은 모두 과거에 합격하고 학자로서 이름을 떨쳤다.

청계 이후 수많은 학자를 배출하여 학문적 전통을 이어갔을 뿐 아니라, 단호하게 실천궁행하는 가학적 풍모를 굳건하게 지켰다. 안동 최초의 근대 학교인 협동학교를 건립하고, 일제 이후 수많은 애국지사와 사회운동가를 배출한 것은 그러한 가학적 전통의 발로이다. 이러한 전통을 이어 경상북도 독립운동기념관이 마을에 있다.

의성김씨 청계종택 / 대종가