2024. 05

길을 걷다 보면 다양한 심상을 얻는다. 선비순례길 제5코스는 고산정 입구에서부터 원천교에 이르는 왕모산성길로 총 12km에 달하는 길이다. 이 길은 특별히, 공민왕 모후가 홍건적을 피해 찾아든 왕모산과 이육사 선생의 「절정」 시상지인 칼선대가 있기에 인고의 길로 인식된다.
 

먼저 한 폭의 그림 같은 비경 속을 찾아든다. 주인공 남녀가 고즈넉한 절경 속에서 나룻배를 타며 열연했던 미스터 션샤인 촬영지로 널리 알려진 고산정 앞이다. 멋진 경관을 자랑하는 이곳은 조선 시대 학자이자 의병장으로 잘 알려진 성성재 금난수 선생의 정자다.

 

마을 입구의 긴 잠수교를 건넌 후 한적한 농로를 따라 걷다가 고산정에 닿았다. 앞에 홀로 우뚝 솟은 내병대(고산)의 고산협(도영담)과 마주한 고산정 위의 외병대(취벽)가 범접할 수 없는 위엄을 자아낸다. 은둔자가 머물 법한 아담한 고산정은 말 그대로 한 폭의 수채화다. 정자 오른쪽 축대 아래에는 철골 지지대에 고단한 몸을 의탁한 소나무가 긴 세월을 헤아리며 고산정(孤山亭)을 지킨다. 걸음은 하염없이 가송협(고산협)을 파고들었다.

 

고산협의 내병대(고산)
외병대에 홀로 앉은 고산정

 

고산협을 끼고 있는 농암종택과 맹개마을은 강을 사이에 두고 있다. 농암종택 끝자락 황톳길이 풋풋한 흙 내음을 뿜어낼 때 강기슭의 트랙터 한 대가 누구든 강을 건너 주려는 듯 길목을 지키고 있다. 대개 강이 있는 마을에는 다리가 있기 마련인데 맹개마을 앞에는 다리가 없다. 장마철에 수위가 높아지면 맹개마을은 고립이 될 것이다. 물론 굽이굽이 걸쳐진 여러 겹의 산등성이를 넘어 맹개마을로 들어올 수도 있겠지만 험난한 산길이다.

 

강을 건너자마자 길은 돌과 흙으로 엉켜있어 울퉁불퉁하다. 언제부턴가 자연의 길이 편안하게 다가왔다. 나이가 들어가면서 무엇이든 꾸미지 않는 자연스러움에 마음이 더 가는 것은 어인 일인지 모르겠다. 마을 입구의 입간판이 길목을 지킨다. 수문장처럼 길쭉한 직사각형의 나무 기둥이 황금색 둥근 원 안에 맹개마을임을 알려주는 글자를 품고 있다. 이 작은 마을은 한 필지의 토지로 이루어졌기에 맹지인 맹개마을로 불리게 되었다.

 

맹개마을에 들면 먼저 주황색 지붕의 아담한 소목화당이 눈길을 끈다. 아기자기한 소목화당은 대가족이 머물기에 안성맞춤인 펜션이다. 수려한 산과 절벽 아래로 굽이쳐나가는 낙동강은 예나 지금이나 한결같이 세월 따라 흘러가기를 고집한다.

 

2018년 방영되었던 미스터 션샤인의 촬영지인 가송리의 경관은 태곳적의 신비가 머물러 있는 곳이다. 깊은 산골의 수려한 절벽과 맑은 강물, 커다란 암석들이 멋스러움을 더해준다. 누구든지 이곳에 머물며 휴식을 취하다 보면 일상에 찌든 번뇌가 순식간에 사라지는 것을 느끼리라.

 

맹개마을 입구
소목화당 및 펜션

 

일광욕을 즐기는 오크통
오크통과 진맥 소주

 

넓은 뜨락을 가진 소목화당 한쪽에 세 개의 원목 오크통이 일광욕을 즐긴다. 안의 내용물을 다 비운 오크통이 햇살이 고운 날을 맞아 빛을 쬐는 모습이다. 뜨락 끝자락의 나지막한 둔덕이 ‘맹개 술도가’를 품고 있다. 술의 주원료가 밀이란 것을 말해주듯 입구 문에 보리 술병이 그려져 있다.
 

둔덕 안에 자리한 술도가에는 다수의 원목 오크통이 맛있는 와인을 만들기 위한 숙성의 시간을 갖는다. 증류 태그로 진맥 소주의 이름표를 가진 황토색 항아리가 증류 일자 등 필요 정보를 적은 메모지를 가슴에 붙이고 있다. 유기농인 통밀과 누룩을 주원료로 하여 와인과 진맥 소주가 만들어지는 과정을 보여준다. ‘밀과 노닐다’라는 말 그대로 맹개 술도가는 마을의 넓은 토지에서 생산되는 밀로 해마다 술을 빚어낸다. 때로는 이렇게 술도가에서 와인과 진맥 소주를 둘러보는 것도 밀과 노니는 것이리라.
 

한쪽에 각양각색의 술병들이 말간 내용물을 머금고 얌전하게 술 애호가를 기다린다. 다양한 크기와 모습으로 질서정연하게 자리한 와인과 진맥 소주가 양질의 품질임을 보여준다. 술을 즐기는 사람이라면 ‘안동 진맥 소주’가 맹개마을의 유기농인 통밀 소주 원액에서 비롯되었음을 떠올리지 싶다.
 

술도가를 나와 넓은 밀밭과 경암 갤러리, 돔하우스를 둘러본다. 이벤트 행사가 있을 때 돔하우스를 찾으면 그 흥은 배가 될 것이다. 강변 수변 길을 걸어 백운지로 가려다 맹개마을을 감싸고 있는 산등성이를 탔다. 맹개마을 뒤편 산을 타고 백운지로 가는 길은 생각보다 매우 가팔랐다. 중간중간 아스팔트로 닦여진 길과 울퉁불퉁한 비포장 산길이 반복적으로 교체된다. 비포장 황톳길은 정겨운 오솔길로 콧구멍을 연신 뚫어준다. 한참 동안 산등성을 감아 돌아 제법 높은 황톳길 위에서 원거리의 가송리를 내려다본다. 주황빛을 부려놓는 오후의 햇살이 낙동강을 옆에 끼고 뉘엿뉘엿 기울어져 가기 시작하는 모습이 아늑하기 그지없다.
 

어느새 백운지에 닿았다. 여느 마을처럼 배산임수의 백운지 역시 사방 뛰어난 자연경관에 둘러싸여 있다. 넓은 들녘에 반듯하게 정돈된 비옥한 토지가 풍요로운 생산을 잉태하려 꿈틀거린다. 인기척을 느낄 수 없는 소담스러운 농가들이 한가롭다. 백운리라는 마을 이름은 어떻게 해서 갖게 되었을까 생각해본다. 낙동강을 따라 고운 모래가 하얀 구름 마냥 흩뿌려져 있어서일까? 혹은 하얀 구름이 나지막한 산등성이에 걸쳐진 날이 많았기 때문일까?
 

백운동 마을버스 정류장을 지나칠 때 마을 뒷산에서부터 땅거미가 슬금슬금 내려왔다. 금방 사위가 어두워졌다. 고요함이 밀려드는 백운리의 농로에 드리워진 긴 그림자가 이날의 행보를 마감하게 했다.
 

왕모산은 도산면과 예안면에 걸쳐져 있다. 집에서 50여 분을 달려 원천교에 이르렀을 즈음 지붕이 파란 일자형인 안동영화예술학교를 만났다. 1993년 폐교된 도산초등학교 자리에 들어선 영화 특성화 대안학교가 고요하다. 퇴색된 서늘한 낙엽처럼 휑한 공간이 적적하다. 겉으로 보기엔 어떤 이유로 활성화가 이루어지지 않는 것처럼 보인다. 그러나 언젠가 누군가에 의해 이곳에서 민족의 시인이자 독립운동 투사였던 이육사 선생의 치열했던 애국 활동을 독립영화로 만드는 날이 오지 않을까?
 

인기척을 느낄 수 없는 원천교를 건너면 이내 왕모산 주차장이 나타난다. 등산 안내도를 들여다보며 오늘은 등산 1코스를 답사하고 훗날 2, 3, 4코스도 완주해보리라 생각한다. 길이 험할 것이기에 팔각정이 아름다운 왕모정(王母亭) 앞에서 등산화 끈을 단단히 조였다.
 

홍건적의 난 때 공민왕 모후가 피난했다고 일컬어지는 왕모산(王母山)을 오르며 연신 아래를 내려다본다. 봉긋봉긋한 푸른 산이 옹기종기 모인 삶의 터전과 휘돌아나가는 낙동강을 감싼 모습이 평화롭다. 산을 오르면 오를수록 아래의 경치는 한층 더 그 수려함을 뽐낸다. 쉼 없는 발이 길을 재촉하자 한지를 머금은 새끼줄이 왕모당(王母堂)을 둥글게 감싸고 있는 곳에 이르게 했다. 부정한 것이 들지 못하게 쳐 놓은 금줄이다. 몇 가지 신기한 일화가 전해질 법한 왕모당 주변으로 왠지 모를 신령스러운 기운이 서린 듯하다.
 

왕모산성 성황신위
낙동강에 걸쳐진 원천교와 파란 지붕의 영화예술학교

 

정면 벽에 왕모산성 성황신위(王母山城 城隍神位)가 성황신을 상징하는 두 목각 사이에 있다. 공민왕과 그 모후를 상징하는 듯한 성황신 아래의 작은 재단 위 촛대는 언제든 불을 밝힐 듯 놓여 있다. 바닥에는 매트가 깔려 있어 누구든지 예를 다하도록 마련되어 있었다. 아마도 원천리 주민들이 마을의 평안과 복을 위해 몇 달 전인 정월 대보름 때 동신제를 지낸 흔적이리라.
 

잰걸음은 나무 데크 길에 오르게 했다. 이즈음 산 중턱 사이의 원거리에 자꾸 눈길이 갔다. 하얀 원천교가 굴곡지게 흘러가는 낙동강에 걸쳐져 있다. 수평선 너머로 끝없는 산들에 안긴 민가와 농지 사이의 푸른 물줄기가 끝없는 길인 양 왕모산 앞을 지나고 있다. 얼마간 넋을 잃고 무아지경에 빠져들다 보니 속세를 떠난 신선이 따로 없음을 느낀다.
 

부지런히 걸어 마침내 「절정」의 시상지인 칼선대에 우뚝 섰다. 암울한 일제 강점기의 온갖 핍박과 억압 앞에서도 굴하지 않았던 이육사 선생의 흔들리지 않았던 강인한 의지와 희망이 느껴진다. 특히 「광야」와 「절정」은 울림이 큰 저항시로 언제까지나 우리 가슴에 남아 있다. 공연히 뭉클해져 오는 감정을 어쩌지 못하고 칼선대 앞으로 펼쳐진 먼 곳으로 눈길을 돌린다. 멀리 이육사문학관, 안동영화예술학교, 문전옥답의 반듯한 넓은 농지, 원촌리, 단천리를 편안하게 감아 돌아 흘러가는 낙동강이 옥의 고리처럼 와 닿는다.
 

칼선대에 있는 ‘절정’의 시판(詩板)
성벽처럼 다가온 기암괴석의 행렬

왕모산 정상을 위해 다시 산허리를 타고 오르는데 마치 칼선대 같이 생긴 작은 돌이 등산로 옆에 서 있었다. 자연적으로 서 있게 된 돌인지 누군가 인위적으로 세운 돌인지 알 수는 없지만 어떤 기백이 서린 것 같다. 몇 개의 산등성이를 오르면서 줄곧 원천교 쪽을 보다 보면 어느 순간 멀리 단천교와 백운리 그리고 퇴계 예던길도 눈에 들어온다. 고도가 높아질수록 전경은 한층 더 그림 같은 산천을 유감없이 보여주었다. 
 

왕모산을 지키는 거대 암석의 자태
왕모산 정상 표지석

그도 잠시 한 산등성이에서 나타나기 시작한 기암괴석들이 이곳은 금단의 구역임을 알려주려는 듯 서 있다. 거석들이 서로 어우렁더우렁 얽혀 있기도 하고, 한 줄로 쭉 서서 성벽을 이룬 듯도 하다. 조심스럽게 큰 바위 옆을 지나노라면 어떤 거석은 포효하는 듯 경이로움에 빠져들게 한다. 그때 바위에 붙어 있는 부처손이 산길이 험하니 한눈팔지 말고 정면만 응시하라고 속삭이는 듯도 하다. 또 얼마를 올랐을까, 옆의 산허리가 물결 모양의 하얀 길을 드러내며 호기심을 불러낸다. 아마도 월란정사로 가는 길이리라.
 

경사가 심한 여러 개의 산등성이를 오를 때마다 ‘이제는 정상이겠지’ 하는 마음을 가졌다. 하지만 막상 산등성이에 닿으면 바로 앞에 또다시 산등성이가 우뚝 서서 아직도 갈 길이 멀었음을 보여준다. 여러 차례 산등성을 타자 나무 안내판인 화살표가 드디어 정상까지 0.19km 남았다고 알려준다. 휘청이는 다리에 조금 더 힘을 내 걷다 보니 여러 겹으로 쌓인 암석 바위들이 또 한차례 눈길을 잡아끈다. 어떤 암석은 시루떡을 연상하게 하는가 하면 어떤 암석은 책받침을 떠올리게 한다. 그즈음 왕모산 최고의 경치가 자리한 등성이가 한 곳에만 오래도록 시선을 잡아 둔다.
 

푸른 하늘 아래 녹음으로 우거진 산이 끝을 보여주지 않은 채 길게 뻗어 있다. 그 아래 커다란 반원을 그리며 굴곡지게 흘러가는 옥빛의 낙동강이 여유의 미덕을 품은 채 세상을 유랑하고 있다. 강을 따라 옹기종기 놓인 집과 생명의 씨앗을 품은 반듯한 농지가 기름지다. 마을과 마을을 이은 왼쪽의 원천교와 오른쪽의 단천교가 강으로 인해 단절되었던 주민들의 삶을 이어준다. 이는 소통의 미덕으로 화합으로 이끄는 길이다.
 

내살미를 둘러싼 낙동강이 오메가의 모습을 이룬다.(왼쪽 원천교, 오른쪽 단천교)

왕모산 정상은 넓은 마당이자 헬기장이다. 사각 초석 위 왕모산(648m) 표지석이 고만고만한 높이를 자랑하며 인근 산봉우리와 이웃한다. 소박한 삶의 터전을 안고 휘돌아나가는 낙동강과 어우러진 근‧원거리의 능선들이 푸른 마음을 언제까지나 평온하게 보듬어줄 법하다.
 

빼어난 풍광에 취한 마음 한 자락 위로, 해맑은 오후의 햇살이 마구 쏟아져 들어왔다.